I beg to differ: Die monierte Redewendung ist im Dt. sehr wohl eingebürgert, allerdings mit der Katze.
Den langen Artikel in Röhrich, Lexikon der sprichwörtlichen Redensarten, (Freiburg: Herder 1977), Bd. 2, S. 495f. hier abzuschreiben, ist mir zu mühsam, ich entnehme ihm deshalb lediglich stichpunktartig die Belege für meinen ersten Satz.
"Die Fabel kommt im Dt. schon 1350 in Ulrich Boners 'Edelstein' vor ... Im 16. Jh. kehrt (sie) bei Arlotto, Joh. Pauli und Hans Sachs wieder und reicht von hier bis in die Volksüberlieferung des 19. und 20. Jh. ... [Weitere markante Fundstellen:] Sebastian Brant in seiner Sprww.-Sammlung, Lehmann, Goethe in der ersten Fassung des 'Götz', Bismarck (Reden VIII, 387)".
Zur Frage um- vs. anhängen: es existieren für beide Versionen Belege.

Und von einer Übernahme aus dem Frz., etwa der Lafontaineschen Fabel, kann keine Rede sein. Röhrich (a.a.O.) sagt dazu: "Boners Quelle war Odos 26. Fabel 'de muribus et cato'; aus dieser ist vermutlich auch ein lat. Gedicht einer Pariser Hs. des 14. Jh. abgeleitet."

Und damit ich nicht als hoffnungslos veraltet dastehe, weil ich aus einem gedruckten Buch zitiere, hier ein Link zur gfl. Eigensuche: http://www.google.de/search?q=katze+%22schell...
bzw. http://www.google.de/search?q=katze+%22schell...

Und noch eins:
Ich möchte davon abraten, bildliche Wendungen einer Sprache, für die es in der anderen genaue Entsprechungen gibt, durch solche zu ersetzen, die ein anderes Bild bemühen (hier: Höhle des Löwen) - notabene existiert diese bildhafte Redensart auch im Frz., vgl. http://de.pons.eu/dict/search/results/?q=h%C3...

Hallo Pierrot,

ich wollte mit dem Verweis auf La Fontaine keine Quellendiskussion über die Fabel starten, sondern hier mitteilen, dass ich den Ausdruck "dem Kater die Schelle anhängen" für eine falsche Übersetzung halte, weil dieses Bild im Deutschen nicht verwendet wird.
Wenn schon, dann müsste in Leo stehen: "der Katze die Schelle umhängen".

Aber - wie gesagt - ich halte dieses Bild für nicht geläufig, so dass kaum ein Deutscher damit etwas anfangen kann, es sei denn, er kennt zufällig die Fabel, aus welcher Quelle auch immer.

Aber selbst dann bleibt unklar, was damit gemeint ist (eben weil dieses Bild im Deutschen ungebräuchlich ist):
"reinen Wein einschenken"?
"sich in die Höhle des Löwen begeben"?

Richtig ist, dass mein Übersetzungsvorschlag auch daneben liegt. Denn:
"in die Höhle des Löwen gehen" muss wohl mit "se jeter dans la gueule du loup" übersetzt werden.

Wie so oft ist eine Erläuterung in derselben Sprache immer noch die beste: "Faire le premier pas dans une affaire difficile et hasardeuse."
http://www.mon-expression.info/attacher-le-grelot
Es bleibt die Frage an die Muttersprachler, ob der Ausdruck "attacher le grelot" überhaupt geläufig ist in Frankreich.

Dann hast Du Deine Absicht aber ganz hübsch hinter Deinen Worten verborgen ;-)

Es mag ja sein, daß Du diese Redensart nicht kennst, aber ich halte auch demgegenüber, was Du (noch einmal) sagst, aufrecht, daß die Redensart im Deutschen seit langem gebräuchlich und verständlich und nicht (also auch nicht falsch) aus dem Französischen übersetzt worden ist.

Die Bedeutung 'in die Höhle des Löwen gehen' ist ohne die Kenntnis der Fabel (ja, auch diese Redewendung geht auf eine Äsopsche Fabel zurück!) auch nicht besser oder schlechter verständlich.

Einzige, aber kräftige Zustimmung zu Deinem Korrekturvorschlag 'der Katze die Schelle umhängen'. Der Kater kommt nach meiner Kenntnis nicht vor.

http://www.dwds.de/?qu=katze+die+schelle+umh%... bringt immerhin 4 zeitgenössische Belege - zu weiteren Recherchen über die #1 hinaus sehe ich mich im Moment außerstande.

Edith meint noch: Und selbst wenn die Redensart (der Katze die Schelle umhängen) nicht mehr verbreitet im Gebrauch sein sollte, so hat sie doch - und zwar mit dem vortrefflichen Äquivalent des frz. 'attacher le grelot - ihren rechtmäßigen Platz tant qu'elle im LEO-WB.

Ich kenne die Redewendung nur durch die Fabel, es hat mir gegenüber noch nie jemand diese Redewendung geäußert.

Zudem wird sie eher mit "etwas öffentlich machen, was man besser für sich behalten sollte; etwas laut in die Welt hinausposaunen" in Verbindung gebracht als mit "sich in die Höhle des Löwen wagen".

Natürlich gibt es diese Redewendung im Deutschen, wobei anhängen am üblichsten ist. Sie ist sicherlich heutzutage nicht mehr so gebräuchlich wie z.B. 'in die Höhle des Löwen..', die aber auch einen etwas anderen Sinn hat.

"gemeinen raht erfunden die meus, und gefiel ihnen allen also wol, den katzen schellen anzuhencken, dasz wenn sie dieselbigen zu kommen vernemmen, sie desto leichter und bequemer in ihr gewarsam fliehen möchten .. es wardt aber weiter nichts drausz, dieweil niemandt war, der sie anzubinden gnugsam oder es wagen wolte. 4, 318 Österley.) vgl. dazu oben theil 5, 283 und Zarncke Brants narrenschiff 460a: aber die historici die übergeen dises alles und will niemands der groszen herren privatleben anrüren oder der katzen die schellen anhenken, sonder schreiben mertails von ires bauchs und von gewins wegen. Zimm. chron.2 4, 46, 18; so lange sich nun keiner herfür thut, der der katzen die schellen anzuhängen, und den hohen häubtern ihre gebrechen zu zeigen bemühet ist. Rist friedejauchz. Teutschl. (1653) 33; gesetzt, die obrigkeit könne etwas darzu, so weisz ich den schulmann nicht, welcher der katze die schelle anhencken wolle. Weise erzn. 87 neudr.; wenn sich nur jemand unterstehen wolte der katze die schelle anzuhängen, ich wolte ihm gerne alle gefälligkeit darvor erzeigen. Felsenburg 2, 178 (wo dann erzählt wird, wie jemand die wendung wörtlich nimmt und den practischen versuch macht); und obgleich viele bisher feindlich bös gethan haben und geschworen: sie wollten die Türken aus Jerusalem beiszen

[Bd. 14, Sp. 2495]

wenn sie an Hansens von Littwach unfall schuld hätten, so ist doch jetzt, da es zur sache kommt, niemand als der getreuherzige Gottfried von Berlichingen, der der katze die schelle anhängen mag. Göthe 42, 72;

wer gern der katz die schell anhänget,
und sich in alle händel mänget,
wo es gefahr und schaden setzt,
der mag es selber sich zuschreiben,
wann er nicht ohn verdrusz kan bleiben,
weil er die hund zusammen hetzt. narrenspiegel bei
Zarncke Brants narrensch. 108b.
in anderem sinne, einen unschuldigen verantwortlich machen für die eigene thorheit:

dar gegen ist es manchem leyt,
der meynt ich hab jm war geseyt
und gtar doch öfflich reden nicht
dann das er schiltet das gedicht
und henckt der katzen die schellen an,
die jm uff beyden oren stan.
Brant narrensch. 110, 9.
vergl. oben einem die schellen anhängen und Zarnckes ausführungen zu der stelle im commentar. noch anders, wol in der bedeutung 'eine thorheit begehen': warumb müszt jhr meines (Eulenspiegels) unschuldigen namens also miszbrauchen? bin ichs der das kälbel ins aug geschlagen? musz ich der katzen allenthalben die schellen anhencken? Philander"

( http://woerterbuchnetz.de/DWB/?sigle=DWB&mode... )